6 Ottobre 2026
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Il Corano vieta esplicitamente il consumo di alcol e un *hadith* attendibile proibisce persino il coinvolgimento indiretto con esso.
I veri credenti non possono frequentare chi beve, nemmeno se si tratta di un familiare o di uno stretto collega di lavoro.
Ma che dire della marijuana e delle sue proprietà terapeutiche? La cannabis è *halal* (lecita)?
Si ritiene che il Corano vieti l’alcol perché nuoce alla salute, può portare alla dipendenza e destabilizza la società. Alcuni paesi, come l’Arabia Saudita, ne vietano totalmente il consumo. Il consumo di alcol può essere punito con la fustigazione, multe, la reclusione e – per gli stranieri – l’espulsione.
Una *fatwa* – un parere giuridico islamico – vieta l’uso del tabacco ai musulmani. In generale, i musulmani arabi considerano il fumo proibito. Ciononostante, l’Arabia Saudita si classifica al ventitreesimo posto al mondo per numero di fumatori. Oltre il 16% degli egiziani fuma (con una prevalenza del 33% tra gli uomini). Nell’Asia meridionale, invece, il fumo tende a essere considerato lecito, sebbene sconsigliato.
Il Corano non vieta direttamente la cannabis. Esistono pareri discordanti tra gli studiosi musulmani riguardo a questa pianta: alcuni la considerano – per analogia – simile al *khamr* (sostanze inebrianti o bevande alcoliche) e quindi ritengono che sia *haram* (proibita); altri studiosi, invece, la considerano *halal* (lecita). Nel 2020, il Libano è diventato il primo – e finora unico – paese del Medio Oriente a legalizzare la marijuana a scopo terapeutico.
Un detto (*hadith*) ampiamente riconosciuto afferma: “Tutto vi è lecito (*halal lak*) finché non venite a sapere che è proibito”. Di conseguenza, per la maggior parte degli studiosi musulmani, la cannabis non sarebbe soggetta a un divieto assoluto.
Nel 2018, il Fiqh Council of North America (FCNA) – un organo consultivo composto da giuristi islamici e consulenti medici – ha dichiarato che, sebbene l’uso di sostanze inebrianti sia proibito dalla legge islamica, l’impiego di cannabis a scopo terapeutico da parte dei musulmani è lecito, a condizione che vengano rispettate determinate prescrizioni. Ad esempio, i preparati a base di cannabis non psicotropa sono consentiti per il trattamento di patologie in cui gli effetti terapeutici della cannabis sono comprovati come sicuri, mentre quelli psicotropi sono ammessi solo a determinate condizioni e in casi di estrema necessità.
Va tuttavia osservato che un turista prudente non consumerebbe né porterebbe con sé cannabis in paesi con leggi severe.
Dall’antico Egitto alla Malesia moderna: l’evoluzione della cannabis nei paesi a maggioranza musulmana
4 Agosto 2026
https://elplanteo.com/cannabis-islam/
Spesso studiamo il proibizionismo concentrandoci sulla storia delle droghe negli Stati Uniti. Eppure, secoli prima che Hearst, Anslinger e Nixon promuovessero un’agenda politica nazionale di matrice razzista, in Egitto era già in corso una guerra alla droga.
In documenti risalenti al XIV secolo, il cronista Taqi al-Din al-Maqrizi racconta come il sultano curdo Najm al-Din Ayyub avesse ordinato di vietare la coltivazione di piante di hashish, nel tentativo di far rispettare i principi religiosi islamici relativi alle sostanze inebrianti.
Tuttavia, sebbene l’Islam consideri sostanze inebrianti come l’alcol *haram* (proibite), la religione condivide in realtà una storia lunga e complessa con questa pianta. Tali legami sono così profondi che nemmeno il sultano d’Egitto riuscì a spezzarli.
La cannabis nel contesto storico dell’Islam
Sebbene la cannabis non sia esplicitamente proibita nel Corano, nel corso della storia dell’Islam la pianta ha oscillato tra l’essere uno strumento spirituale per raggiungere stati di coscienza superiori e una sostanza haram (proibita), paragonabile all’alcol.
La cannabis cresce nella valle del Nilo e in Medio Oriente da migliaia di anni ed è conosciuta localmente come homa (l’erba dell’immortalità) e giyah-e moqaddas, che significa “erba sacra”.
La leggenda più antica che lega l’Islam alla cannabis narra di Hayder, un monaco persiano fondatore dell’ordine religioso sufi, che incontrò la pianta mentre meditava in montagna. Al suo ritorno al monastero, i suoi discepoli notarono la sua allegria e felicità e gli chiesero il motivo della sua illuminazione. Poco dopo, tornarono tutti in montagna per consumare marijuana e accedere alla fonte delle vibrazioni positive di Hayder.
La cannabis era talvolta lodata dai sultani e utilizzata dai mercenari. In realtà, gli Hashashin erano un gruppo di assassini mercenari che facevano uso di hashish prima di compiere un attacco; il termine “assassino” deriva proprio da questo gruppo. Attualmente, la crescente legalizzazione a livello globale sta portando la cannabis ad avere uno status più halal (lecito) e accettabile nell’Islam.
Di seguito, vi spiegheremo come la cannabis si è evoluta nel contesto dell’Islam nel corso della storia.
Sufismo
Una branca dell’Islam, il Sufismo, riconosce il valore della cannabis come metodo per distaccarsi dalle norme e dagli standard sociali e connettersi con il proprio spirito a un livello più profondo: la pipa per hashish utilizzata nella cultura sufi è conosciuta come nafir-e vahdat, ovvero la “tromba dell’unità con Dio”. Questa branca dell’Islam consuma anche ganja sotto forma di bhang, una preparazione a base di cannabis chiamata dugh-e vahdat, ovvero la “bevanda dell’unità”.
Le lezioni e gli insegnamenti fondamentali di Al-Khidr e Qutb ad-Dīn Haydar
Due figure chiave nella comprensione islamica della cannabis sono fondamentali: Al-Khidr e Qutb ad-Din Haydar.
Al-Khidr, noto anche come “il Profeta Verde”, è un saggio messaggero descritto nel Corano come compagno di Mosè. Grazie agli effetti della cannabis, Al-Khidr è conosciuto come un esploratore della via virtuosa. Haydar era un devoto asceta che si nutriva di cannabis trovata in natura, una pratica che divenne parte integrante della sua disciplina.
Il libro di Chris Bennett, Liber 420: Cannabis, Erbe Magiche e Occulto, cita l’uso che Haydar faceva della pianta, affermando: “Dio Onnipotente vi ha concesso, come grazia speciale, la consapevolezza delle virtù di questa foglia, affinché il suo utilizzo possa dissipare le preoccupazioni che oscurano la vostra anima e liberare il vostro spirito da tutto ciò che può ostacolarlo. Pertanto, custodite con cura la fiducia che Egli ha riposto in voi”.
Un argomento caldo e halal
L’imam an-Nawawi, studioso religioso del XIII secolo, studiò presso la scuola Shafi’i, una delle principali scuole dell’Islam sunnita.
Sosteneva che, a differenza del vino, piccole quantità di hashish fossero permesse. Lo considerava puro, mentre continuava a considerare impuro l’alcol.
La scuola di pensiero Hanafi, un’altra importante branca dell’Islam sunnita, accetta l’uso di sostanze proibite se è noto che siano benefiche nella cura di malattie non curabili in altro modo.
Atteggiamenti contemporanei nei confronti della cannabis nei paesi a guida islamica
Nonostante i forti legami con la spiritualità, la tradizione e i testi storici come il Bangāb-nāma (“Libro delle infusioni di cannabis”) (1718) di Mahmud Bahri, l’accettazione della pianta di cannabis nell’Islam continua a essere influenzata dalla colonizzazione, dal capitalismo e dagli standard occidentali.
Il professor Nile Green dell’Università della California, Los Angeles (UCLA), ha studiato a fondo la questione e ha dichiarato a Leafly che “mentre la legge islamica si è sempre opposta all’uso di alcol, il suo rapporto con altre sostanze inebrianti è stato più complesso. Come merci, tali droghe hanno svolto un ruolo importante nella vita sociale della religione, in cui, con tutta la sua abbondanza di materie prime, il mondo naturale è servito sia da arsenale che da bottega dell’anima”.
Prosegue affermando che “droghe come la cannabis e l’oppio facevano semplicemente parte della materia medica della vita dei faqir, per quanto i missionari cristiani e i riformatori musulmani dell’epoca coloniale si spingessero fino a negare il ruolo degli inebrianti nella pratica della ‘vera religione’”.
“Nei paesi musulmani, ci rivolgiamo a studiosi islamici di diritto, che chiamiamo mufti. Poiché l’Islam e il libro sacro si applicano ai tempi moderni, ci rivolgiamo a questi mufti per affrontare le questioni sociali rilevanti”, afferma Tengku Chanela Jamidah Ibrahim, membro della famiglia reale malese e fondatrice di Halal Hemp, la prima e unica piattaforma al mondo di CBD certificato halal.
Da circa un decennio, la comunità musulmana discute sull’uso dell’hashish e sui suoi potenziali benefici. Lo sceicco Mustafa Umar, direttore dell’Educazione e della Sensibilizzazione presso l’Istituto Islamico della Contea di Orange, ha iniziato a studiare l’argomento, trovando ampie ricerche in sei libri storici scritti da studiosi musulmani che facevano riferimento ai benefici medicinali dell’hashish.
«Per me, l’integrità accademica è fondamentale; devo ricercare la verità che sia gradita a Dio», afferma. «Volevo assicurarmi che non si trattasse solo di qualcosa che i consumatori di marijuana desideravano, e ho trovato molte informazioni sui benefici della pianta, in particolare del CBD». Dopo aver presentato il suo caso al Consiglio di Fiqh del Nord America, Umar ha convinto il consiglio a emettere una nuova fatwa (un editto religioso) che dichiara la cannabis terapeutica lecita.
Mentre le leggi sulla cannabis cambiano e il mondo riconosce i fallimenti della guerra alla droga, i leader religiosi islamici hanno iniziato a prendere in considerazione migliaia di studi clinici e documenti che dimostrano l’efficacia della cannabis come medicinale.
Adottare una prospettiva più aperta sulla cannabis a livello globale
Nel 2018, Jamidah si è trasferito dalla Malesia in California, dove ha potuto sperimentare in prima persona il mercato legale della cannabis a scopo ricreativo. Dispensari di alta gamma, consegne a domicilio ed eventi dedicati alla pianta gli hanno dimostrato che un futuro senza guerra alla cannabis era possibile. Jamidah crede inoltre che la depenalizzazione sia necessaria per l’Asia, una regione con alcune delle pene più severe e violente per coltivatori, venditori e consumatori di cannabis.
Halal Hemp è nata nel 2021 dopo che Jamidah ha incontrato il co-fondatore Ishaq Ali, uno scienziato politico che si era fatto promotore della missione di destigmatizzare la pianta per le comunità musulmane. Poco dopo il suo lancio, Halal Hemp ha annunciato una partnership con l’American Halal Foundation per la certificazione dei prodotti a base di CBD. Questo ha portato al primo incontro del settore della cannabis per i musulmani a New York, nonché alla partecipazione al programma Regennabis delle Nazioni Unite, che mira a includere la cannabis tra gli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile dell’organizzazione.
Questo slancio si è esteso al suo paese d’origine, che ha mostrato interesse a ripensare il proprio approccio alla cannabis, in parte ispirato dal percorso, seppur travagliato ma progressista, della Thailandia verso la legalizzazione.
Recenti viaggi di ricognizione e annunci ufficiali del Ministero della Salute indicano che la Malesia potrebbe essere pronta a compiere passi importanti verso la legalizzazione, e Jamidah svolgerà un ruolo chiave in questo processo.
“Come attivista, sento la responsabilità di ricordare le migliaia di prigionieri incarcerati a causa della criminalizzazione della pianta e di assicurarmi che non vengano dimenticati”, afferma.
“La legislazione deve prevedere la clemenza e la grazia per i detenuti non violenti condannati per reati legati alla cannabis”, aggiunge. La legge attuale prevede la pena di morte per chi viene trovato in possesso di oltre 200 grammi di cannabis e viene condannato per traffico.
«Credo che la Malesia stia ora rivedendo la pena di morte, ma è anche nostro dovere educare coloro che sono responsabili del voto su qualsiasi legge approvata in parlamento, compresi i nostri ministri e i membri del parlamento. È un obbligo morale chiedere conto al governo quando si possono trarre profitti da questo impianto», conclude.
Quale sarà il futuro della cannabis e dell’Islam?
Al di là delle questioni etiche e religiose, la legalizzazione della cannabis continua a diffondersi negli Stati Uniti, dove l’1,1% della popolazione (circa 3,5 milioni di persone) è musulmana. Possiamo aspettarci che un numero sempre maggiore di fedeli musulmani si avvicini alla cannabis, man mano che l’accesso legale alla pianta cresce e la cultura pop contribuisce a ridefinire la religione per i praticanti moderni (come dimostrato in serie televisive come Ramy).
Che sia a scopo ricreativo, terapeutico o come parte del proprio percorso spirituale, la cannabis è sempre stata e continuerà ad essere parte integrante della religione.